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中新社四川阿坝6月18日电题：昔日东女宫廷舞 ，今朝四海共此圆

中新社记者贺劭清安源

暮色四合
，弦子声起，四川金川河畔的雪梨树下 ，东女嘉绒锅庄队队长央金拉姆与同伴们围成两个大圆圈
，跳起有着“天下第一锅庄 ”之称的马奈锅庄 。不远处，手机直播镜头记录下她们由缓转疾的旋转 ，也让天南海北的网友隔着屏幕窥见千年锅庄的时代节拍
。

锅庄又称为“果卓
”
，意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一。“欢乐的锅庄来自哪里 ，上游马奈是他的故乡”，这首流传在嘉绒藏族中的锅庄唱词道出了马奈锅庄的悠久历史 。

作为“中国圆圈舞的活化石 ”
，被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录的马奈锅庄，曾是一千多年前东女国的宫廷舞蹈 ，其起源可追溯至隋唐时期
。

马奈锅庄有大锅庄与小锅庄之分。大锅庄场面宏大
，舞姿端庄 、情绪含蓄，开跳前需由德高望重的长者主持咂酒开坛仪式 。小锅庄则不拘时间
、地点 ，往往一家人开始跳
，便会引来几十人乃至全村男女老少加入。

“藏族人有脚就会跳舞，有嘴就会唱歌 ，锅庄不仅是一种歌舞
，它融入了我们的喜怒哀乐，是我们生活的一部分
。
”一曲锅庄结束 ，央金拉姆赶快来到手机架旁
，与直播间里的观众互动。

央金拉姆介绍，近年来村民不仅借助网络学习其他地方的锅庄 ，也用短视频、直播记录自己跳的锅庄 。梨花盛开时，更有海外游客加入锅庄队伍
，大家旋转进退，声震山川 ，尽兴方归
。

金川县仅有五万余人
，却有着上百支锅庄队。每有锅庄比赛，大半个县城以及附近县的居民都会赶来 ，比藏历新年还热闹 。近年来
，越来越多金川锅庄队还将马奈锅庄跳到更远的地方
。

“美国 、韩国
、墨西哥、俄罗斯……金奖银奖拿了一扒拉(四川方言，意为很多) ，还跳去了维也纳金色大厅。”谈及自己走过的地方
，年过六旬的金川县金色银龄锅庄队队员泽朗拉姆自豪笑道，每次离开家乡跳锅庄 ，队友们都会背上一大背篼特色服饰 。

大鹏鸟在藏族文化中被视为“众鸟之王 ”
，这也是马奈服饰的重要元素
。传统马奈服饰最外面红白相间的披风，代表大鹏鸟的翅膀；大襟藏袍与彩色长袖百褶裙 ，代表大鹏鸟的羽毛；头帕代表鸟喙。泽朗拉姆介绍，在海外跳完锅庄
，有时候当地观众还会找她们近距离欣赏服饰 。

向外界讲述时，马奈锅庄代表性传承人赤尔尼吾安布总是在词难达意之际 ，唱起 、舞起锅庄
。在赤尔尼吾安布看来
，虽然世界各地的人们语言、文化不同，但大家对美的感受相同
、对世间万物的情感相近 ，所以锅庄本身就是最好的沟通语言。

马奈锅庄用歌舞记载藏族历史文化、风土人情 。在过去
，所有马奈锅庄均靠口传心授。在当地有着“马奈锅庄百科全书
”美誉的赤尔尼吾安布，也仅熟知20余首传统曲目
。

为更好传承保护 ，金川县于2009年重建马奈锅庄传习所
，推动锅庄进校园，成立“娃娃锅庄队” ，最小的成员仅有7岁。当地文艺工作者还立足传统
，不断创新音乐和舞蹈形式 。

去年，阿坝藏族羌族自治州文化馆馆长俄玛塔与锅庄舞者围绕金川县每个片区不同的锅庄特色 ，挖掘整理 、创新编排了十首新锅庄
。在互联网推动下，部分锅庄成为“网红锅庄 ”
，流行到云南
、广州、上海等地。

在俄玛塔看来，随着时代发展 ，锅庄爱好者早已不局限于藏族同胞
，锅庄的圆圈越来越大 。“传统锅庄是叙事也是仪式，而新锅庄的功能更多是娱乐 、社交
、庆祝 ，两者结合
，才造就了今日丰富多彩的锅庄文化
。”(完)